美國斯坦福大學心理學家詹巴斗曾做過這樣一項試驗：他找來兩輛一模一樣的汽車，一輛停在比較雜亂的街區，一輛停在中產階級社區。他把停在雜亂街區的那一輛的車牌摘掉，頂棚打開，結果一天之內就被人偷走了。而擺在中產階級社區的那一輛過了一個星期也安然無恙。后來，詹巴斗用錘子把這輛車的玻璃敲了個大洞，結果，僅僅過了幾個小時，它就不見了。
后來，政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳依托這項試驗，提出了一個"破窗理論"。這一理論認為：如果有人打壞了一個建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又未得到及時維修，別人就可能受到暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。久而久之，這些破窗戶就給人造成一種無序的感覺。那么在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生、蔓延。
關于破窗理論，不能不引起一些思考——
是公眾的麻木不仁導致了連環破壞的發生，還是人性本惡？
如果要改變這種現象，我們應該如何切入？是從細節入手著眼整體提高，還是以整體素質為長線全面推進？
其實，破窗的問題，正是我們尚未發掘的……
中國文化源遠流長，而其所最為欠缺，也最為忽略的部分，就是對社會公德的塑造和培養。隨著時代不斷發展，我國的科技水平和物質文明都在飛速進步，但與此相不協調的，依然是社會文明的發展。因此，黨中央、國務院不斷提出加強社會主義精神文明建設、全面建設社會主義和諧社會的口號，旨在解決我國人民的根本矛盾，將精神文明、社會和諧作為保證經濟又好又快發展的強大后盾。
但是，正如破窗理論所述，社會公德對公民的基本素質，有著長遠而必要的要求。人性如果本惡，那么就需要去不斷教化不斷感知，使其上進；如果人性麻木不仁，就要用一系列行動去喚醒那些曾經的良知，培養公民強烈的社會責任感和榮辱觀。
我們，作為享有天之驕子之譽的大學生，祖國未來的接班人和建設者，面對“破窗理論”，應當如何去做？如何在保證自己公德的同時喚醒社會的公德？
上課接聽手機，食堂里打飯拿菜不排隊，公交車上不投足額貨幣，隨意往外扔小垃圾，云云總總，都體現了校園環境里不被大家重視或重視程度不夠的細節缺失性。這些小小的破窗，看似無傷大雅，但由于“破窗效應”，對社會主義精神文明建設和和諧社會的創建有著不可小視的影響。畢竟，大學生是知識分子的新生力量，如果公德教育在這一環節上沒有把細節把握好落實到，就會對公德傳播層面產生極其惡劣的影響。
開展公德教育，作為載體的我們——大學生，應該以身作則，身體力行，積極感化社會，以自我完善的光輝形象去告訴大家——這樣做，才能體現公德，才是一個民族應有的素質！同時，開展一系列針對不文明行為的宣戰活動，幫助公民擯棄陋習，知可為，也要知其不可為！另外，作為知識分子，我們更有義務去運用自己所學知識，走進社會，走進基層，發揮知識的力量，讓公德之花，遍地綻放！
破窗，固然不可避免。重要的是，我們在修窗的同時，還要思考，如何不讓破壞重演。
公德長征，從我做起，從現在做起，責任以行。